| --- архів :: рубрика «Погляд» |
НАСИЛИЕ НА ПОЧВЕ НЕНАВИСТИ В УКРАИНЕ – 2009: НЕКОТОРЫЕ ИТОГИ
(01/92/2010)
Ксенофобия в украинском обществе есть. Она присутствует в массовом сознании в форме стереотипов, не осознаваемых самими их носителями; рассыпана в средствах массовой информации в разнообразном виде умеренно некорректных выражений в адрес представителей тех или иных групп, неоправданных обобщений или прямых шовинистических обвинений; используется в политическом дискурсе в хитрых многоходовых политтехнологических схемах; наконец, выплескивается на улицы в редких, но жестоких актах насилия по отношению к несчастливым обладателям «неславянской» внешности  |
 |
«ЗДЕСЬ БУДЕТ… ЗАЛОЖЕН»
(09/88/2009)
Сподіваємося, що нарешті, маючи всі законні підстави, Інститут національної пам’яті зупинить зазіхання на землю Бабиного Яру, зупинить ґлобальні приватні ініціативи і реалізує указ Президента України, що акумулює наші надії і сподіванняі |
|
| ПЛАН МІСТОЗАБУДОВИ УРОЧИЩА БАБИН ЯР |
|
 |
БІДНІ ПОЛЯКИ ДИВЛЯТЬСЯ НА ҐЕТО (07/86/2009)
Зараження, збезчещення польської землі сталося, і на нас далі тяжить обов'язок очищення.
Хоча на цьому цвинтарі, він зводиться вже тільки до одного: обов'язку побачити наше минуле у правді» |
|
 |
ВІДКРИТТЯ ПРОФЕСОРА ТИЩЕНКА:
НАШІ ПРЕДКИ ЗНАЛИ ЗАРАТУСТРУ (06/85/2009)
Багаторічні дослідження в галузі мовознавства й топонімії українського професора-лінгвіста Костянтина Тищенка привели вченого до висновку: Європа, зокрема й Україна, у ранні середньовічні часи стала ареною боротьби між носіями трьох великих релігій – християнства, мусульманства і... зороастризму, європейські сліди якого зайняли центральне місце в останніх дослідженнях ученого |
|
|
«ЛЮБЛЮ Я ЛЬВІВ, ТА ДИВНОЮ ЛЮБОВ'Ю...»
Галичанам докоряють за недіалогічність їхньої постави, за невміння зрозуміти психологію Сходу. Проте не в цьому полягало і полягає їх завдання... |
|
|
LEOPOLIS MULTIPLEX
Чомусь історик Юзеф Бартоломій Зіморович не боявся писати про місто як про Leopolis triplex (потрійний), а сучасні історики, написавши тезу про те, що у Львові до 1939 р. переважало польське і єврейське населення, обов’язково мають зробити ремарку, що місто заснував український король Данило і його загарбав польський король Казимир. Такий підхід свідчить про те, що навіть інтелектуали перебувають у полоні національних парадиґм і намагаються зробити ужитковими свої наукові дослідження, обґрунтувати «історичним правом» свій теперішній статус і відсікти будь-які «реваншистські» домагання |
|
|
«ЛЬВІВ’ЯНИН» – ОКРЕМА ІДЕНТИЧНІСТЬ ЧИ МІСЦЕ ПРОПИСКИ?
Результати соціологічних досліджень показують, що львівська ідентичність таки існує. Однак рівень її вкоріненості й актуальності для мешканців нашого міста встановити важче. Залежно від способу формулювання запитань соціологи отримують дуже різні відповіді. У ситуації, коли люди, яких опитували, могли обирати стільки ідентичностей, скільки відповідало їх уявленням про себе, близько 70% мешканців Львова означали себе як «львів’яни» |
|
|
НАРОДЖЕНІ У ЛЬВОВІ
Уже понад шістдесят років наше місто позбавлене польської компоненти, брутально вирваної з його духовного серця сталінськими ґвалтівниками. Ця рана стала непоправною втратою і досі болісно відгукується у житті скаліченої громади. Спадкоємці міста з великим минулим, ми досі масово уражені амнезією, яка виразно збіднює простір нашої історичної пам’яті |
|
|
